(一)进行移情训练。强化道德情感
移情是人际交往中情感的相互作用,是对他人情绪的觉察而导致自己情绪唤起的一种情感体验。①移情可以使一个人把自身投射到他人的心理活动中去分享其情感,也可以受他人情感活动的引导而产生相应的体验。②儿童的移情能力与亲社会行为呈显著正相关,高移情能力可促使人们做出助人为乐等利他行为。因此,在品德培养中要加强对儿童移情能力的训练,使儿童从小学会关注别人的情绪,与别人共享快乐与痛苦,把自己的情感与别人的情感联系起来,不断对自己的情感做出客观的评价。还可以鼓励儿童从他人的角度去考虑同一个道德问题,进行换位思考,体验他人的道德情感,从而理智地控制自己不适当的道德情感,养成自己监督自己情感的习惯,提高儿童调节和控制道德情感的能力。李辽的研究发现①:移情训练能明显提高移情能力,经过移情训练的被试,不仅能更为敏感地察觉他人、群体的情绪线索,易于唤起自己的情绪反应,从而为消除内心张力试图采取行为提供了一种动机力量;同时,这种强有力的移情体验还可以对特定情境下引起的社会责任意识规范起到放大与催化作用,从而推动着个体选择履行社会责任的方式。这两种力量相辅相成,使个体更加可能做出有益于移情对象的利他行为。可见,移情能力的训练对于儿童形成现代社会所倡导和期待的亲社会道德情感具有十分重要的意义。
(二)进行感恩教育,激发道德情感
心理学家马斯洛认为,体验和表达感激的能力是情感健康的一个重要的然而却被严重忽视的方面。与此相应,他认为忘恩负义是情感病态的明显标志。这种情感病态普遍地存在于社会上,诸如家庭成员之间、邻里之间、同事之间以及伙伴之间。增强感激意识,可以提高我们心理健康的水平。
有感恩的意识非常重要。所谓感恩就是对他人、社会和自然给予自己带来的恩惠和方便在心里产生认可并意欲回馈的一种认识、一种情怀和行为。在我们的文化里,虽然推崇“施恩不图报”的美德,但更推崇“知恩图报”的美德,而且还有“知恩不报非君子”,“滴水之恩当涌泉相报”的古训。这些都说明感恩是社会上每个人都应该有的基本道德准则,是做人的起码的修养,也是人之常情。不会感恩或者不愿意感恩,既是缺乏修养的表现,又是情感冷漠、缺少人情味的表现。
关于培养感恩,心理学家马斯洛提供过一些实用的方法:一种方法是想象一下你所关心的某个人将要去世,甚至很快就要离开人世。请发挥想象力,设身处地地想一想:你将会有什么样的心情,你将会失去什么以及你会为哪些事伤心不已?你会感到遗憾或后悔吗?你将怎样与他诀别才不会使自己以后想起他时觉得有些话还没有说而耿耿于怀?并且,你打算怎样留下关于这个人的最深切的回忆呢?马斯洛曾讲述过这样一件事,这是他个人经历的一件事:“我姑妈长期患慢性病,在她去世之前,我想到了应该尽力使她高兴,于是就送她一份特别的礼物:给她做一天私人司机。我觉得这是个好主意,因为我直接地向她表达了我对她的感激,后来证明这确实是一种很好的诀别方式。但我与阿尔弗莱德•阿德勒的诀别方式却远非如此。他是一个精神病学家,我们最后一次见面时发生了一些口角,然后,他突然去世了。由于这样一种令人不快的诀别,那种未能圆满的遗憾一直萦绕于心,我已为此悔恨了三十多年!”马斯洛十分的后悔:“我多么希望在阿尔弗莱德活着时,我已与他消除了那次愚蠢的争吵所带来的不和……”
另一种恢复感激意识的方法是想象自己就要死了,甚至正站在断头台的边缘。小说家阿瑟•凯斯特勒在他的自传中谈到了这种强烈的意识。现在,请想象眼前的一切对你是多么生动与宝贵!请身临其境地体会一下你对所有爱你的人说“再见”时的感觉。此时此刻,你会说些什么呢?你又会做些什么呢?你将会有什么样的心情呢?这些训练有助于增强我们的感激意识,表达对他人的感激之情。这样,我们将能够从一个更高、更令人满意的视角来看待我们的生活。
在学校里,我们可以通过有目的、有计划的教学活动对儿童进行感恩教育。将感恩教育渗透在各科教学中,此外还可以设计一系列主题活动,根据儿童的实际情况和年龄特点确定主题,精选内容,达到感恩教育的目的。如在母亲节来临之际,可确定“母亲您辛苦了”的主题,通过让儿童给母亲写一封信,表达自己对母亲的爱,同时通过为母亲制作一份小礼物,以实际行动向母亲展示自己的爱。又如确定“同学情深——一感谢同学”的主题,通过开展我为同学做一件事,写一篇自己受同学帮助的事情。给帮助自己的同学打电话,表达自己的感恩心情等系列活动体会同学之间的友情是多么的真诚,同学之间的互帮互助是多么重要。与同学相处要有爱心等。类似的活动诸如“江山如此多娇——感谢大自然”、“千里之行,始于足下一一报答社会”等。感恩教育能够培养学生的爱心,让孩子懂得回报,引导学生把感恩父母的朴素情感升华为爱他人、爱学校、爱家乡、爱祖国的崇高境界,养成高尚的道德情操。
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